مزمور و انجيل قداس الأحد الثاني من توت ( 18 سبتمبر 2016 --- 8 توت 1733 ))

مزمور و انجيل قداس الأحد الثاني من توت ( 18 سبتمبر 2016 --- 8 توت 1733 ))

مزمور القداس

من مزامير وتراتيل أبينا داود النبي،

بركته تكون مع جميعنا، آمين.

مزامير 31 : 26 , 19

الفصل 31

19 ما أعظم جودك الذي ذخرته لخائفيك ، وفعلته للمتكلين عليك تجاه بني البشر

مبارك الآتي باسم.

الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، له المجد من.

الآن وإلى الأبد آمين.

إنجيل القداس

قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.

فصل شريف من بشارة معلمنا لوقا الإنجيلي

بركته تكون مع جميعنا، آمين.

لوقا 7 : 28 - 36

الفصل 7

28 لأني أقول لكم : إنه بين المولودين من النساء ليس نبي أعظم من يوحنا المعمدان ، ولكن الأصغر في ملكوت الله أعظم منه

29 وجميع الشعب إذ سمعوا والعشارون برروا الله معتمدين بمعمودية يوحنا

30 وأما الفريسيون والناموسيون فرفضوا مشورة الله من جهة أنفسهم ، غير معتمدين منه

31 ثم قال الرب : فبمن أشبه أناس هذا الجيل ؟ وماذا يشبهون

32 يشبهون أولادا جالسين في السوق ينادون بعضهم بعضا ويقولون : زمرنا لكم فلم ترقصوا . نحنا لكم فلم تبكوا

33 لأنه جاء يوحنا المعمدان لا يأكل خبزا ولا يشرب خمرا ، فتقولون : به شيطان

34 جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب ، فتقولون : هوذا إنسان أكول وشريب خمر ، محب للعشارين والخطاة

35 والحكمة تبررت من جميع بنيها

36 وسأله واحد من الفريسيين أن يأكل معه ، فدخل بيت الفريسي واتكأ

والمجد لله دائماً أبدياً، آمين. 

==========================

ا( 10: 21) للاطفال : المقصود هنا البسطاء مقابل الحكماء والفهماء.

( 10: 21) المسرة : نفس الكلمة اليونانية المستخدمة في شهادة الأب عند معمودية المسيح ( 3 : 22 ).

( 10: 21) بالروح : المقصود : بالروح القدس، أو بروحه.

( 10: 21) تهلل : ابتهج.

( 10: 22) و من اراد الابن : هذا هو جوهر البشارة، وهو إعلان الابن عن الأب (يو 1 : 18 ).

( 10: 23) طوبى : كلمة يونانية من أصل سرياني، ومعناها غبطة أو منعم عليه بالسعادة الروحية، وهي جوهرية وثابتة. وكانت من صفات الآلهة اليونانية فهم المغبطون بالنسبة للبشر الفانين.

( 10: 24) ارادوا ان ينظروا : الخلاص الذي فتش و بحث عنه أنبياء الذين تنباوا عن النعمة التي لأجلكم ( 1بط 1 : 10 )

( 10: 25) ناموسي : شخص متخصص في تفسير ناموس موسى وتعليمه في المدارس والمجامع وكان يسمى أحيانا كاتب.

( 10: 26) كيف تقرا : يجيب على السؤال بطرح سؤال حتى يلزم السائل على اتخاذ موقف، وقد كان هذا الأسلوب في الحوار معروف ومنتشر في ذلك الوقت.

( 10: 28) افعل هذا فتحيا : فتحفظون فرائضي و أحكامي التي إذا فعلها الإنسان يحيا بها أنا الرب ( لا 18 : 5 )

==========================

(يقرا انجيل  الاحد الاول   بدلا من قراءات الاحد  الثاني لان الاحد الاول كان موافقا عيد النيروز وقرات فية قراءات عيد النيروز كما اتضح من فيديو للانبا بنيامين نشرناه لكم منذ ساعات وسنعيد نشرة  الاحد )